पुरुषार्थ सम्यक, विवेकपूर्ण व हितकर हो

आज की प्रेरणा .....
प्रवचनकार - आचार्य महाश्रमण .....
आलेखन – आज का प्रवचन यू ट्यूब के श्रवण से ......

पुरुषार्थ सम्यक, विवेकपूर्ण व हितकर हो

आदमी शांति चाहता है, शांति का जीवन जीना चाहता है व शांति से रहना चाहता है फिर भी कभी कभी अशांति भी हो जाती है | प्रयास और सफलता व पुरुषार्थ और सिद्धि का जोड़ा होता है, पर सिद्धि मिल ही जाएगी यह कहना मुश्किल है | चुनाव में कई केन्डीडेट खड़े होते हैं, प्रयास तो सभी करते हैं पर जीतता एक ही है | पर पृष्टभूमि तो तैयार हो ही जाती है | आदमी हार भी जाये तो उसे निराश नहीं होना चाहिए | पुरुषार्थ कभी खाली नहीं जाता, वह किसी रूप में फलदायी बनता ही है | राह में कांटे आये तो क्या डरना ? जूते पहन कर बचाव कर लो, उन्हें हटा दो या थोड़ी चुभन को झेल लो | लेकिन एक बात पर ध्यान रहे – पुरुषार्थ सम्यक व हितकर हो तथा विवेकपूर्ण भी | न बोलना बड़ी बात है न नहीं बोलना बड़ी बात है, बड़ी बात है कब, कैसे और क्या बोलना व कब मौन रहना, इसका विवेक | विवेक हमारा एक चक्षु है, जो हमें सही दृष्टि प्रदान करता है | यदि खुद के विवेक में कमी हो तो विवेकशील व्यक्तियों की संगत करो व विवेकवंतो की संगत में रहो | अनेक छोटे छोटे गड्डे खोदने से पानी नहीं निकलता बल्कि पानी निकालने के लिए एक बड़ा गड्डा खोदना पड़ता है | अतः हमारे हर कार्यके साथ विवेक जुड़ा रहे |

पूना से आलेखित
प्रवचन स्थल – बिरमावल
दिनांक – १९ जून, शनिवार

कार्य व समय में सही सामंजस्य जरूरी

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प्रवचनकार - आचार्य महाश्रमण .....
आलेखन – आज का प्रवचन यू ट्यूब के श्रवण से ......

कार्य व समय में सही सामंजस्य जरूरी

हेय, उपादेय व ज्ञेय | हेय - छोड़ने योग्य, उपादेय – ग्रहण करने योग्य व ज्ञेय – जानने योग्य | जानने योग्य तो सब होता है पर उसके बाद छोड़ने योग्य को छोड़ें व ग्रहण करने योग्य को ग्रहण करें | सुनो ! सुनने से ज्ञान प्राप्त होता है | गृहस्थों के अनेक कार्य होते हैं उसी में से समय का व्यवस्थापन हो तो कुछ समय निकाला जा सकता है | आगे भी धंधा और पीछे भी धंधा लेकिन उसी में से वह समय निकाल लेता है जो समय प्रबन्धन की कला को जानता है | ज्यादा काम हो तो अस्त-व्यस्त न बनें | यदि समय कम है और कार्य ज्यादा हैं तो भी हम प्रसन्न रहें व अवलिका तथा समयसारिणी बना लें कर उस क्रम से कार्य करते रहें | समय प्रबन्धन व प्रार्थमिकताओं का विधिवत निर्धारण हो जाये तो सारे काम व्यवस्थित व आसानी से पूरे हो सकते हैं | आज का काम आज व अभी का काम अभी हो | जो ज्यादा जरूरी नहीं हो उन कामों को लम्बित भी किया जा सकता है | जरूरी है - समय और कार्य में सही सामंजस्य रहे | केवली समुद्घात से समय प्रबन्धन की प्रेरणा प्राप्त की जा सकती है | समय प्रबन्धन के तीन तत्वों को हम याद रक्खें – प्रसन्नता, प्रार्थमिकता व समर्पण | जो समय प्रबन्धन की कला को सीख लेता है व तनाव मुक्त रहकर सारे कार्य संपादित कर सकता है |

पूना से आलेखित
प्रवचन स्थल – उनीगाँव
दिनांक – १८ जून, शुक्रवार

मनी पावर से उत्तम मोरेलिटी पावर

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प्रवचनकार - आचार्य महाश्रमण .....
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मनी पावर से उत्तम मोरेलिटी पावर

हमारे पास शरीर, वाणी व मन ये तीनों प्रवृति के साधन हैं | इन तीनों का हमारे जीवन में महत्व है | दुनियां में अनंत प्राणी ऐसे हैं जिनके मन व वाणी दोनों नहीं होते | केवली न संज्ञी और न असंज्ञी | मनुष्य भी दो प्रकार के होते हैं – समनस्क अर्थात मन वाले व अमनस्क जो बिना मन वाले | लेकिन हमारे पास तीनों साधन उपलब्ध है | हमें सोचना ही कि हम धर्म की साधना करते हैं या नहीं | हमारे ये तीनों साधन धर्म व अधर्म दोनों के कारण बन सकते हैं | शरीर की प्रवृति तो हमें दिखाई देती है, वाणी को तो सुनकर जाना जा सकता है पर मन व उसकी प्रवृति दिखाई नहीं देती | उसको तो चेहरे व आँखों से अनुमानित किया जा सकता है | बातों को सुनकर भी मन का अनुमान लगाया जा सकता है | यदि हमारा चिंतन अच्छा होगा तो दुःख में से भी सुख निकाल कर प्रसन्न बन जाते हैं और चिंतन नकारात्मक होगा तो व्यर्थ दुःखी भी बन सकते हैं | जो नहीं है उसकी चिंता नहीं करके जो है उसमें प्रसन्न रहना सीखना चाहिए | सुख दुःख दोनों में सम रहकर समता का अभ्यास बड़ी साधना है | हमारे जीवन में नैतिकता व ईमानदारी रहे | मनी पावर कम भी हो तो मोरेलिटी पावर पूरा होना चाहिए | अंतिम विजय सत्य की होती है | भारत के पास संत, पंथ और ग्रंथ तीनों सम्पदाएँ उपलब्ध हैं, इनसे ज्ञान व साधना दोनों का विकास हो |

पूना से आलेखित
प्रवचन स्थल – रानीसिंह
दिनांक – १७ जून, बृहस्पतिवार

गृहस्थ को भी धर्म करने का अधिकार है

आज की प्रेरणा .....
प्रवचनकार - आचार्य महाश्रमण .....
आलेखन – आज का प्रवचन यू ट्यूब के श्रवण से ......

गृहस्थ को भी धर्म करने का अधिकार है

हर आदमी जीवन जीता है पर क्यों यह जानना जरूरी है | अच्छे उद्देश्य व लक्ष्य के साथ जीना जीने की एक कला, विशिष्टता व सार्थकता है | दो शब्द – अनुश्रोत व प्रतिश्रोत | प्रवाह के साथ बहना अनुश्रोत व प्रवाह के प्रतिकूल बहना प्रतिश्रोत | सामान्यतः व्यक्ति भोग व आसक्ति में रच-पच कर अनुश्रोत का जीवन जीता है पर त्याग, अनासक्ति व मोक्ष के लक्ष्य को लेकर जीना प्रतिश्रोत है | भोग का जीवन जीना मनोरंजन व त्याग का जीवन जीना आत्मरंजन | भोग के समान कोई दुःख नहीं व त्याग के समान कोई सुख नहीं | साधु का जीवन तो पूर्ण त्यागमय होता है पर गृहस्थ जीवन में भी त्याग व धर्म साधना संभव है – पूर्ण नहीं तो आंशिक तो हो ही सकती है | एक उम्र तक शिक्षा व पारिवारिक दायित्व होता है पर उसके अगले पड़ाव में तो जीवन में परिवर्तन आना ही चाहिए | उन व्यस्तता के क्षणों में भी रोज सामायिक न कर सके तो सप्ताह में एक का ही प्रयास करे | नशा व व्यसन मुक्त जीवन तो कोई भी जी सकता है | वाणी का संयम रहे, माधुर्य रहे, कटुता न हो, अयथार्थता न हो | गुस्से पर नियन्त्रण रहे व खान-पान शुद्ध रहे | वह चलता रहे, गति मंद भले हो पर बंद न हो | गृहस्थ को भी धर्म करने का अधिकार है |

पूना से आलेखित
प्रवचन स्थल – सारंगी
दिनांक – १६ जून, बुद्धवार

मोह और मोक्ष का मार्ग अलग अलग

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प्रवचनकार - आचार्य महाश्रमण .....
आलेखन – आज का प्रवचन यू ट्यूब के श्रवण से ......

मोह और मोक्ष का मार्ग अलग अलग

आदमी प्रवृति करता है बोलना, सुनना, देखना आदि व साथ ही पदार्थों का उपयोग भी करता है जैसे खाने के लिए भोजन, पहनने के लिए कपड़ा व लिखने के लिए कागज-कलम | जीव की प्रवृति चौहदवें गुणस्थान में छूटती है | प्रवृति-शून्य जीवन लंबा नहीं चलता | प्रवृति में जितनी गहरी व प्रगाढ़ आसक्ति होती है कर्म बंध भी उतना ही सघन होता है और आसक्ति जितनी कम होती है उतना ही कर्म बंधन हल्का | इनमें पहली स्थिति को उपभोग व दूसरी स्थति को हम उपयोग कह सकते है | पहला मिटटी के गीले गोले के समान, जो दीवार पर चिपक जाता है व दूसरा सूखे गोले के समान तो तुरंत झड़ जाता है |१० वें गुणस्थान तक का सम्प्रायिक बंधन होता है व ११, १२ व १३ वें गुणस्थान में ईर्यापथिक बंधन | जहाँ योग है वहां लेश्या और जहाँ योग नहीं वहां लेश्या नहीं | सयोगी, लेश्य तथा बंध का सहचर्य व अयोग, अलेश्य व अबंध की सहचारिता होती है | आसक्ति व कषाय मुक्त बंधन लंबा नहीं चलता, बंधा, भोगा और झड़ा | व्यक्ति उपयोग व उपभोग के अंतर को समझे | भोजन करना है इस शरीर को भाड़ा देना | पदार्थ व परिवार के प्रति ममत्व न हो, परिवार का पालन कर्तव्य समझकर करें, न परिवार मेरा न शरीर | कमल की तरह निर्लेप रहें, जहाँ आसक्ति वहां दुःख है | मोक्ष और मोह एक जगह नही रहते, जहाँ मोह वहां मोक्ष नहीं व जहाँ मोक्ष वहां मोह नहीं |

पूना से आलेखित
प्रवचन स्थल – करवड़
दिनांक – १५ जून, मंगलवार

अपनी आत्मा को मित्र बनाना सीखें

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प्रवचनकार - आचार्य महाश्रमण .....
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अपनी आत्मा को मित्र बनाना सीखें

तुम्ही अपने मित्र हो यह नैश्चयिक व परमार्थिक सत्य है | दूसरे भी मित्र हो सकते हैं यह व्यवहारिक सत्य है | हम जैसे अपने मित्र हैं वैसे ही अपने क्षत्रु भी बन सकते हैं | जितना नुकसान हमारी दुरात्मा कर सकती है उतना नुकसान कंठ काटने वाला दुश्मन भी नहीं कर सकता | आदमी अच्छा हैं, सदात्मा है, संतोषी है, अहिंसक है, संयमी है व तपस्वी है तो उसकी आत्मा सदात्मा है व हमारी मित्र भी | ठीक इसके विपरीत बात बात में गुस्सा, पैसे का व ज्ञान का अहंकार, छल कपट, धोखा-धड़ी, हिंसा व असंयम में रत्त रहने वाली आत्मा हमारी क्षत्रु है | हम अपनी आत्मा के साथ मित्रता करना सीखें व सदात्मा बनने का प्रयास करते रहें | यहाँ कुछ व्यक्ति दोस्त भी बन सकते हैं पर ज्यादा दोस्त बनाना अच्छा नहीं | सूर्योदय के बाद छाया धीरे धीरे क्रमशः छोटी होती जाती है व बाद में दिन ढलते समय लम्बी होती जाती है | दोस्त भी बढ़ने वाली छाया की तरह होने चाहिए | हमारी दोस्ती भी पुष्ट बनती रहे | दुर्व्यवहार किसी के साथ मत करो, सद्व्यवहार सबके साथ करो व विश्वास सिर्फ अच्छे आदमियों पर करो | बुरे आदमी के साथ रहने से अकेला रहना अच्छा | दोस्तों की हर मनुहार को मानना जरुरी नहीं होता | मित्र के साथ छह बाते हो सकती है – लेना व देना, गुप्त बात बताना व पूछना, खाना व खिलाना | पर सच्चा दोस्त अपनी आत्मा को ही समझें जो सदा दोस्ती निभाने वाली है |

पूना से आलेखित
प्रवचन स्थल – बामनियां
दिनांक – १४ जून, सोमवार

थोड़े के लिए ज्यादा को बर्वाद न करें

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प्रवचनकार - आचार्य महाश्रमण .....
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थोड़े के लिए ज्यादा को बर्वाद न करें

थोड़े लाभ के लिए ज्यादा को खोने वाला नादान व मूढ़ होता है | हमें इस तरह का कार्य कभी नहीं करना चाहिए | साधु पांच महाव्रतों के पालक होते है | वे हैं – पूर्ण प्रणातिपात विरमण व्रत, पूर्ण मृषावाद विरमण व्रत, पूर्ण अद्तादान विरमण व्रत, पूर्ण अब्रहम्चर्य विरमण व्रत व परिग्रह विरमण व्रत | साधु रात्रि में न खाना खाते है न पानी पीते हैं | साधु के जीवन के ये ऐसे पांच अमूल्य हीरे हैं जिनसे मोक्ष भी खरीदा जा सकता है व मोक्ष को प्राप्त किया जा सकते हैं | इन महान रत्नों को जो मोक्ष के बदले भौतिक सुखों के लिए बर्बाद कर देता है वह सचमुच मूढ़ ही होता है जबकि मोक्ष की प्राप्ति परम की प्राप्ति होती है | साधुत्व व साधना को भी भौतिक सुख का निदान कर कुर्बान कर देना अल्प के लिए बहुत को खोना हो गया व कांकणी वापिस लेने के लिए बड़ी राशि को खो देना | पैसे के लिए ईमानदारी को खोना भी नादानी ही है, इसलिए हमें ईमानदारी की इस बहूमूल्य संपति को नहीं लूटाना चाहिए | थोड़ी से सुख सुविधा के लिए हमें अपने ग्रहित संकल्प व त्याग का भंग नहीं करना चाहिए | थोड़े से भौतिक आकर्षण को पूरा करने के लिए हम अपने संकल्प को नष्ट न होने दें |

पूना से आलेखित
प्रवचन स्थल – पेटलावद
दिनांक – १३ जून, रविवार

एक बार फिर प्रहार करें, निराश न बनें

आज की प्रेरणा .....
प्रवचनकार - आचार्य महाश्रमण .....
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एक बार फिर प्रहार करें, निराश न बनें

पुरुष अनेक चित्त वाला होता है व चित्रपट पर अनेक चित्र उभरते रहते है – सद्भाव के भी व दुर्भाव के भी | इनका संचालक, निर्णायक व नियामक होता है – महनीय कर्म | कर्मवाद जैनत्व का बहुत महत्वपूर्ण तत्व है | आठ कर्मों में मोहनीय कर्म सब कर्मों का राजा माना गया है | मोहनीय कर्म का प्रभाव व अभाव हमारे मन में अच्छे व बुरे भावों का सर्जन करता है | जब मोहनीय कर्मों का प्रभाव व उदय होता है तो हमारे भाव असद व अभाव व क्षयोपसम होता है, तो भाव अच्छे बन जाते है | इस प्रकार मोहनीय कर्म भावों के संचालन की भूमिका अदा करता है | हम जागरूक रहकर आध्यामिक साधना करें | उपादान तो मोहनीय कर्म ही है पर किसी निमित को पाकर वह बलवान या कमजोर भी बन सकता है | जैसे शांत बैठे आगमी को किसी ने गलियाँ दी और वह उत्तेजित हो गया वहां मौन भी रह सकता है | उसका संयोग व वियोग हमारे भावों को प्रभावित करता रहता है | अतः हमें इसके साथ संघर्ष व युद्ध करना होगा, यह युद्ध स्वयं के साथ स्वयं का युद्ध है | इसमें हमारी हार भी हो सकती है पर भागो मत, भगौड़ा बनकर भागने से तो हार जाना अच्छा है अतः ऐसे में पुनः प्रहार करो | कभी जीत भी सुनिश्चित हो जाएगी | बार-बार प्रहार करके यदि इसे कमजोर भी कर दिया तो हम कुछ तो आगे बढ़ गये |

पूना से आलेखित
प्रवचन स्थल – पेटलावद
दिनांक – १२ जून, शनिवार

जीते-जी मुक्ति का जीवन जीना विशेष बात

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प्रवचनकार - आचार्य महाश्रमण .....
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जीते-जी मुक्ति का जीवन जीना विशेष बात

धर्म में व नव तत्वों में मोक्ष की बात आती है जो हमारा परम लक्ष्य होता है | मोक्ष के बाद तो जन्म-मरण, शरीर, लेश्या, योग आदि सब छूटकर आत्मा कर्म रहित हो जाती है लेकिन जीते जी मुक्ति का जीवन जीना एक विशेष बात है | जीते जी मुक्त वह होता है जो अतीत की समृतियों व भविष्य की व्यर्थ कल्पनाओं में न जीए व अपने तनाव तथा कषायों को नियन्त्रित रक्खे | मोक्ष के वाधक तत्वों में पहला है – चंड स्वभाव | गुस्सा मोक्ष का भी वाधक व व्यवहार को भी बिगाड़ने वाला | मन व मति में अहंकार भी मोक्ष की दूसरी वाधा | बिना सोचे-समझे जल्दीबाजी में लिया जाने वाला निर्णय भी मोक्ष में वाधक बन सकता है | कोई भी निर्णय बिना सोचे-समझे गुस्से, तनाव व अविवेक में नहीं लेना चाहिए | अविवेक परम आपदाओं को आमंत्रित करता है | विवेक के साथ खुद को अनुशासित रखकर आगे बढ़ो | जो स्वयं शिष्य बनकर अनुशासित नहीं रह सकता वह अच्छा गुरू भी नहीं बन सकता | असंभागिता व पक्षपात भी साधु के लिए मोक्ष में वाधक बनते है | दूसरे के अधिकार का हनन क्यों ? परमार्थ का चिंतन है – ना कुछ तेरा, ना कुछ मेरा, दुनियां रैन-बसेरा | कुछ भी साथ नहीं जाने वाला | कार्य व सम्पति का भी सम्यक विभाजन हो | हम इन सारे वाधक तत्वों को छोड़कर मोक्ष के पथ पर अग्रसर होते रहें |

पूना से आलेखित
प्रवचन स्थल – रायपुरिया
दिनांक – १० जून,के बृहस्पतिवार

अहंकार विनय व विद्या का दुश्मन

आज की प्रेरणा .....
प्रवचनकार - आचार्य महाश्रमण .....
आलेखन - यू ट्यूब के श्रवण से ......

अहंकार विनय व विद्या का दुश्मन

हमारे जीवन में शिक्षा तथा ज्ञानार्जन का बड़ा महत्व है । यदि जीवन को चार भागों में विभक्त करें तो पहले पच्चीस वर्ष ज्ञानार्जन के, २५ से ५० तक की उम्र अर्थार्जन और उसके बाद धर्म-ध्यान । प्रथम अवस्था में न परिवार, न व्यापार व न अन्य जिम्मेदारियां, ऐसे में शिक्षा में पूरा समय नियोजित किया जा सकता है व इस समय विद्यार्थी की स्मृति भी ज्यादा होती है । शिक्षा की पांच वाधाएं - १. अहंकार । जहां अहंकार होता है वहां विनय नहीं टिकता व बिना विनय विद्या भी नहीं आ सकती । बुद्धि जिसकी प्रखर होती है वह जल्दी ज्ञान ग्रहण कर लेता है । अतः ज्ञान, ज्ञान दाता, बुद्धि व बुद्धिमान किसी की भी अवहेलना न करें । बुद्धि एक शक्ति है, बल है, उपलब्धि है । इन सबका आदर हो । दूसरी बाधा है - गुस्सा, गुसैल अपनी शक्ति का उसमें अपव्यव कर देता है । तीसरी बाधा - प्रमाद, पढ़ाई से जी चुराना । चौथी बाधा - बीमारी व पांचवीं बाधा - आलस्य । जो आराम प्रिय होता है, सुविधावादी व सुखार्थी होता है वह विद्या को ग्रहण नहीं कर सकता । उसका में श्रम करने के लिए तत्पर नहीं रहता तो फिर विद्या का अर्जन कैसे हो ? पुरुषार्थ व श्रम के बिना सफलता कहां ? विधार्जन में श्रम व पुरुषार्थ के प्रति संकल्प व समर्पण होना जरूरी है । निर्मल वैदुष्य की प्राप्ति हमारा लक्ष्य रहे ।

पुणे से आलेखित
प्रवचन स्थल - तारखेड़ी
दिनांक - ९ जून, बुधवार

शिक्षा के साथ संस्कार पुष्ट भी हो

आज की प्रेरणा.....
प्रवचनकार – आचार्य महाश्रमण…..
आलेखन – आज का प्रवचन यू ट्यूब से प्राप्त.....

शिक्षा के साथ संस्कार पुष्ट भी हो

पिता ने अपने तीनों पुत्रों को बुलाकर कहा – अब मेरा जीवन तो ढलान की ओर है अतः मैं यहीं रहकर थोड़ा बहुत काम करता रहूँगा | तुम लोग बाहर जाकर अपने व्यापार को बढ़ाओ | उसने तीनों को एक एक हजार रूपये दे दिए | बड़ा लड़का पढ़ा लिखा नहीं था अतः उसने जूआ खेला और पूरा रुपैया हार कर लकड़हारा बन गया | बीच के लड़ने ने ब्याज पर रुपैया लगाकर अपना काम चलाने लगा | छोटे लड़के ने अपना व्यापार प्रारम्भ कर करोड़ों रुपैयों का अर्जन कर लिया | बाप के पास आकर सबने अपना हिसाब बताया | तो धर्म के व आध्यात्म-साधना के क्षैत्र में भी हम जहाँ हैं बड़े लड़के की तरह उससे नीचे तो जाएँ ही नहीं बल्कि बीच वाले लडके क तरह जहाँ हैं वहां तो रहें ही बल्कि हमारा प्रयास तो हो कि छोटे लड़के क तरह ओर आगे बढ़ें | शिक्षा के साथ संस्कार भी पुष्ट बने | जीवन में अहिंसा का विकास होता रहे व किसी प्राणी के वध से भी बचें, पर अबोर्सन आदि के नाम पर पंचेन्द्रिय वध तो करें ही नहीं | कुछ व्यक्ति ज्यादा धर्म नहीं भी कर सकते तो घने पापों से तो बचकर रहें | ईमानदारी के पथ पर चलें, कर की चोरी भी न करें | आगे उस कर का क्या होता है, इसकी चिंता न करें | अपने बचाव का ध्यान रक्खें | ईमानदारी एक बड़ी संपति की हम इसकी रक्षा करते रहें |

पटना एयर पोर्ट से आलेखित
प्रवचन स्थल – झकनावद
दिनांक – ८ जून, मंगलवार

स्वाध्याय तप का सर्वोत्तम प्रकार

आज की प्रेरणा.....
प्रवचनकार – आचार्य महाश्रमण…..
आलेखन – आज का प्रवचन यू ट्यूब से प्राप्त.....

स्वाध्याय तप का सर्वोत्तम प्रकार

धर्म साधना व आध्यात्म साधना के अनेक उपक्रमों में एक महत्वपूर्ण उपक्रम है – स्वाध्याय | इससे ज्ञान, प्रकाश व आलोक मिलता है | बारह प्रकार के तपों में स्वाध्याय को सर्वोत्तम तप बतलाया गया है | ज्ञान पूर्वक किया गया कार्य, तप व साधना ज्यादा प्रभावशाली होता है | हमें क्या, क्यों और कैसे इसके ज्ञान के अभाव में कार्य सम्यक नहीं होता | कोई उपवास करता है लेकिन क्यों इसका हमें ज्ञान होना चाहिए | पहले ज्ञान और फिर आचरण यह बात शास्त्रों में भी उल्लेखित है | स्वाध्याय के पांच रूप होते है | १. वाचना जिसमें पढ़ने, जानने व अध्ययन करना सामिल है | २. पृच्छना - जिज्ञासा-पूर्वक प्रश्न करना, तर्क करना | ज्ञान प्राप्त करने के लिए तर्कशीलता हो, जानने जी जिज्ञासा भी हो पर कुतर्क न हो | गुरु-आज्ञा व निर्देश में कोई तर्क के लिए कोई अवकाश न रहे | ३. परिवर्तना अर्थात पुनरावर्तन करना व दोहराना ताकि सीखी हुई बात विस्मृत न हो | ४. अनुप्रेक्षा – ध्यान की गहराई में जाकर व एकाग्र बनकर कुछ नए रत्नों की प्राप्ति करना ५. धर्मकथा – प्राप्त ज्ञान को दूसरों को बांटना व प्रवचन करना | प्रवचन करने से ज्ञान का विस्तार भी होता है व स्वयं की निर्जरा भी होती है | साधना में स्वाध्याय के साथ ध्यान का भी बड़ा महत्व है | दोनों का क्रम जीवन में चलता रहे |

पटना से आलेखित
प्रवचन स्थल – मोहनखेड़ा
दिनांक – ७ जून, सोमवार